HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 80 | Waspadalah dari Berlebih-lebihan Mendalami Takdir Allah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke delapan puluh dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

فَالحَذَرَ كُلَّ الحَذَرِ مِنْ ذَلِكَ نَظَرًا وَفِكْرًا وَوَسْوَسَةً

Maka hendaklah berhati-hati, waspada dengan sebenar-benarnya dari التَّعَمُّقُ وَالنَّظَرُ berlebih-lebihan dalam mendalami takdir.

Yaitu seseorang memikirkan, mendalami, berhati-hati terhadap was-was dari syaithan yang membisikkan siapa yang menciptakan Allāh ﷻ, berarti kalau demikian Allāh ﷻ dzhalim, kalau demikian Allāh ﷻ demikian dan demikian.

Hati-hati dengan yang demikian, segera berlindung kepada Allāh ﷻ dari godaan syaithan dan kembali kepada agama Allāh ﷻ, beriman dengan syari’at Allāh ﷻ, beriman dengan seluruh takdir Allāh ﷻ

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 79 | Asal Takdir Ialah Rahasia Allah Bagi Hamba-Hamba-Nya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh sembilan dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan,

وَأَصْلُ القَدَرِ سِرُّ اللهِ فِي خَلْقِهِ

“Asal dari takdir, hakikat dari takdir itu adalah rahasia Allāh yang ada pada makhluk-Nya.”

Qadar, takdir, ini adalah rahasia Allāh, tidak diketahui oleh seorang Nabi seperti Nabi Muḥammad ﷺ atau Malaikat Jibrīl sekalipun. Mereka tidak mengetahui apa yang terjadi.

Qadar, takdir, ini adalah سِرُّ اللهِ فِي خَلْقِهِ ini adalah rahasia Allāh di dalam makhluk-makhluk-Nya.

Nabi ﷺ tidak diberitahu apa yang akan terjadi. Ini adalah termasuk ilmu ghaib yang dikatakan oleh Allāh ﷻ

قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ

“Katakanlah, tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib kecuali Allāh.” (QS. An-Naml: 65)

Hanya Allāh yang mengetahui ilmu ghaib. Ini adalah rahasia Allāh.

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا

إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ

Dialah Allāh ﷻ yang mengetahui yang ghaib, maka Allāh ﷻ tidak memperlihatkan ilmu ghaib itu kepada seorang pun kecuali kepada orang yang Dia ridhai dari kalangan para Rasul …” (QS. Al-Jinn: 26-27).

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 78 | Orang yang Berbahagia Ialah Orang yang Berbahagia dengan Takdir Allah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh delapan dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan raḥimahullāhu taʿālā,

والسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ بِقـَضَاءِ اللهِ, والشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ بقـَضَاءِ اللهِ

Dan orang yang bahagia adalah orang yang bahagia dengan takdir Allāh.

Maksudnya bagaimana? Orang yang bahagia di dunia adalah orang yang memang sudah ditakdirkan oleh Allāh ﷻ menjadi orang yang bahagia. Kebahagiaan dia adalah dengan takdir Allāh ﷻ dan telah ditentukan dan ditulis oleh Allāh ﷻ.

Demikian pula sebaliknya,

 والشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ بِقَضَاءِ اللهِ

Dan orang yang celaka adalah orang yang celaka dengan takdir Allāh.

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 77 | Amalan Seseorang Dinilai di Akhirnya Bagian 2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh tujuh dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

وَالْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ

“Dan amalan-amalan adalah dengan akhir-akhirnya.”

Amalan yang dianggap  di sisi Allāh ﷻ itu adalah sesuai dengan amalan terakhir yang dia lakukan.

Disebutkan dalam sebuah riwayat,

فِيْمَا يَظْهَرُ لِلنَّاسِ

Dia mengamalkan amalan penduduk Surga sesuai dengan apa yang terlihat oleh manusia.

Dzhahirnya, dia melakukan amalan penduduk Surga. Bagaimana dengan batinnya? Batinnya, Allāh yang tahu. Jadi, dzhahirnya dia mungkin berpakaian Muslim, dzhahirnya dia pergi ke masjid, dzhahirnya dia berinfaq. Tapi Allāh mengetahui apa yang ada di dalam hati seseorang.

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 76 | Amalan Seseorang Dinilai di Akhirnya Bagian 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh enam dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

وَالْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ

“Dan amalan-amalan adalah dengan akhir-akhirnya.”

Amalan yang dianggap di sisi Allāh ﷻ itu adalah sesuai dengan amalan yang terakhir yang dia lakukan.

Kalau misalnya selama di dunia dia dalam keadaan kufur, terakhir hidupnya dia masuk dalam agama Islam, maka al-a‘mal bil-khawātim, amalan itu sesuai dengan akhirnya, dia akan masuk ke dalam surga karena dia meninggal di atas Islam. Meskipun sebagian besar hidupnya adalah di atas kekufuran tapi kalau akhirnya diakhiri dengan keislaman maka dia masuk ke dalam surga.

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 75 | Masing-Masing Manusia Akan Dimudahkan Untuk Melakukan Apa yang Mereka Dicipta Untuknya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh lima dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

Maka masing-masing dari kita akan dimudahkan untuk melakukan apa yang dia dicipta untuknya.

Melakukan apa yang sudah ditakdirkan untuknya. Orang yang sudah Allāh tulis di dalam Lauhul Mahfudz dia akan masuk ke dalam surga, maka ketika Allāh Subhānahu wa Ta’āla menciptakan dia di dunia, Allāh akan memudahkan dia untuk melakukan amalan-amalan yang memasukkan dia ke dalam surga atau yang menjadi sebab dia masuk ke dalam surga.

Misalnya, dijadikan dia lahir di tengah-tengah orang Islam, kemudian diajarkan oleh orang tuanya tentang Islam yang benar. Atau seandainya dia lahir di negeri kafir, orang tuanya kafir, tapi Allāh tulis dia termasuk penduduk surga maka akan ada jalan dia masuk ke dalam agama Islam. Mungkin akan ada di sana dakwah di negeri kafir. Ada yayasan yang didirikan, kemudian salah satu sebab akhirnya dia mungkin tidak sengaja masuk ke dalam masjid dan mendengar orang mengajak kepada Islam, dan seterusnya, akhirnya masuk Islam. Orang yang sudah Allāh Subhānahu wa Ta’āla putuskan dia termasuk penduduk surga, maka akan

مُيَسَّرٌ

Dia akan dimudahkan untuk melakukan apa yang memang dia ditakdirkan untuknya.

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 74 | Allah Mengetahui Amalan-Amalan Orang yang Ditakdirkan Masuk Surga Atau Neraka

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh empat dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

وَكَذَلِكَ أَفْعَالُهُمْ فِيمَا عَلِمَ مِنْهُمْ أَنْ يَفْعَلُوهُ

Demikian pula Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengetahui tentang amalan-amalan mereka, pekerjaan-pekerjaan mereka.

أَفْعَالُ

Ini manshub karena di ‘athofkan kepada ‘adada yaitu Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengetahui juga tentang apa yang mereka lakukan.

فِيمَا عَلِمَ مِنْهُمْ أَنْ يَفْعَلُوهُ

Mengetahui tentang apa yang akan mereka lakukan.

Itu terjemahan bebas. Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengetahui siapa yang akan masuk surga dan Allāh mengetahui amalan-amalan yang mereka lakukan di dunia sehingga itu menjadi sebab masuknya dia ke dalam surga dan itu menjadi sebab masuknya dia ke dalam neraka.

Karena masuknya surga ada sebab, masuknya seseorang ke dalam neraka juga memiliki sebab. Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengetahui siapa penduduk surga dan siapa penduduk neraka dan mengetahui amalan apa yang menyebabkan dia masuk ke dalam surga dan amalan apa yang dilakukan oleh seseorang sehingga dia termasuk penduduk neraka.

جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

[QS Az Zukhruf 72]

Itulah surga yang diwariskan kepada kalian dengan sebab amalan yang kalian kerjakan.

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 73 | Allah Sudah Mengetahui Jumlah Hamba-Nya yang Masuk Surga dan Neraka Sejak Zaman Azali

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh tiga dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ فِيمَا لَمْ يَزَلْ عَدَدَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَعَدَدَ مَنْ يَدْخُلُ النَّارَ، جُمْلَةً وَاحِدَةً،

Dan sungguh Allāh Subhānahu wa Ta’āla telah mengetahui.

فِيمَا لَمْ يَزَلْ

Sejak dahulu.

Maksudnya adalah azali. Allāh Subhānahu wa Ta’āla telah mengetahui sejak dahulu dan terus-menerus Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengetahuinya.

Di sini setelah berbicara tentang masalah Mi’raj, kemudian telaga, kemudian syafa’at, kemudian masalah Miitsaaq, dan sebelumnya berbicara tentang masalah sifat-sifat Allāh, ini semua harus berdasarkan dalil. Tidak boleh kita mendahulukan akal di atas dalil.

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 72 | Perjanjian yang Allah Ambil Atas Nabi Adam dan Keturunannya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh dua dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

وَالْمِيثَاقُ الَّذِي أَخَذَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ آدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ حَقٌّ

Dan perjanjian yang Allāh Subhānahu wa Ta’āla ambil dari Adam dan juga keturunannya maka ini adalah Haq.

Diantara akidah Ahlussunnah wal Jama’ah bahwasanya Allāh Subhānahu wa Ta’āla dahulu telah mengambil sebuah perjanjian dari Nabi Adam ‘alaihissalam sebagai bapak manusia dan juga anak keturunan beliau, ini adalah hak, ini adalah benar adanya, karena yang demikian berdasarkan dalil yang shahih, bahkan dalilnya adalah dalil yang mutawatir secara makna sebagaimana ini dijelaskan oleh Syeikh Al Albani rahimahullah di dalam silsilah Al Hadits Ash shahihah berdasarkan sebuah hadits yaitu hadits Abdullāh bin Abbas yang diangkat sampai Nabi ﷺ di mana Beliau ﷺ mengatakan,

إنَّ اللَّهَ تعالى أخذَ الميثاقَ من ظَهرِ آدمَ عليهِ السَّلامُ بنعمانَ يومِ عرفةَ فأخرج من صلبِه كلَّ ذرِّيَّةٍ ذراها فنثرها بين يدَيه كالذر ثم كلَّمهم قُبُلًا قال أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى

Nabi ﷺ mengatakan, sesungguhnya Allāh Subhānahu wa Ta’āla telah mengambil perjanjian dari punggung Adam di hari Arafah kemudian Allāh Subhānahu wa Ta’āla mengeluarkan dari tulang sulbinya Nabi Adam ‘alaihissalam, semua keturunan beliau.

HSI Silsilah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah – Halaqah 71 | Syafa’at Rasulullah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه

Halaqah yang ke tujuh puluh satu dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang ditulis oleh Al Imam Abu Ja’far Ath Thahawi Rahimahullāh.

Beliau mengatakan rahimahullāh,

وَالشَّفَاعَةُ الَّتِي ادَّخَرَهَا لَهُمْ حَقٌّ

Diantara yang harus kita imani dan inilah yang diyakini oleh Ahlussunnah wal Jama’ah adalah syafa’at.

وَالشَّفَاعَةُ الَّتِي ادَّخَرَهَا لَهُمْ حَقٌّ

Syafa’at yang Allāh Subhānahu wa Ta’āla simpankan untuk mereka ini adalah benar adanya.

Ahlussunnah mereka menetapkan telaga Nabi ﷺ, mereka juga membenarkan adanya syafa’at di hari kiamat.

Perhatikan, kita tidak mengingkari syafa’at. Kita menetapkan dan mengimani adanya syafa’at karena ayat dan juga hadits yang berkaitan dengan syafa’at ini banyak.

Dan sikap kita sebagai Ahlussunnah membenarkan apa yang tsabit, yang tetap di dalam Al-Qur’an dan hadits. Bagaimana kita mengingkari syafa’at sebagaimana yang disangka oleh sebagian orang, bahwasanya Ahlusunnah mereka tidak beriman dengan syafa’at. من قال؟ Siapa yang mengatakan demikian? Kita beriman dengan syafa’at sebagaimana yang ditetapkan oleh Allāh.